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<!DOCTYPE html>

<title>Colin Renfrew</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Colin Renfrew</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Andrew Colin Renfrew, Baron Renfrew of Kaimsthorn</b> (* <a href="25._Juli" title="25. Juli">25. Juli</a> <a href="1937" title="1937">1937</a> in <a href="Stockton-on-Tees" title="Stockton-on-Tees">Stockton-on-Tees</a>; † <a href="24._November" title="24. November">24. November</a> <a href="2024" title="2024">2024</a> in <a href="Cambridge" title="Cambridge">Cambridge</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) war ein <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">britischer</a> <a href="Arch%C3%A4ologie" title="Archäologie">Archäologe</a>, der für seine Arbeiten über die <a href="Radiokarbonmethode" title="Radiokarbonmethode">Radiokohlenstoffdatierung</a>, <a href="Arch%C3%A4ogenetik" title="Archäogenetik">Archäogenetik</a> und den Schutz archäologischer Fundstätten vor Plünderungen bekannt ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Renfrew absolvierte 1962 das <a href="St_John%E2%80%99s_College_(Cambridge)" title="St John’s College (Cambridge)">St John’s College</a> an der <a href="University_of_Cambridge" title="University of Cambridge">University of Cambridge</a>. Bereits 1961–1963 arbeitete er als Experte für <a href="Obsidian" title="Obsidian">Obsidian</a> an der ersten Grabungskampagne in <a href="%C3%87atalh%C3%B6y%C3%BCk" title="Çatalhöyük">Çatalhöyük</a> unter <a href="James_Mellaart" title="James Mellaart">James Mellaart</a> mit. 1965 wurde er mit einer Arbeit über die <a href="Jungsteinzeit" title="Jungsteinzeit">Jungsteinzeit</a> auf den <a href="Kykladen" title="Kykladen">Kykladen</a> <a href="Promotion_(Doktor)" title="Promotion (Doktor)">promoviert</a>.

</p><p>1972 wurde Renfrew <a href="Professor" title="Professor">Professor</a> an der <a href="University_of_Southampton" title="University of Southampton">University of Southampton</a>. 1973 veröffentlichte er die vielbeachtete Arbeit <i>Before Civilisation: The Radiocarbon Revolution and Prehistoric Europe</i>, in der er die Annahme bezweifelte, dass <a href="Urgeschichte" title="Urgeschichte">prähistorische</a> kulturelle Neuerungen im <a href="Naher_Osten" title="Naher Osten">Nahen Osten</a> entstanden seien und sich anschließend über <a href="Europa" title="Europa">Europa</a> verbreitet hätten. 1983 wurde er <a href="Disney_Professor_of_Archaeology" title="Disney Professor of Archaeology">Disney Professor of Archaeology</a> an der Universität Cambridge. Die Stelle hatte er bis zur Pensionierung 2004 inne. 1990 wurde er Direktor des McDonald Institutes an der University of Cambridge, eines Instituts für die archäologische Forschung.

</p><p>Renfrew war ab 1965 verheiratet mit <a href="Jane_Renfrew" title="Jane Renfrew">Jane Margaret Ewbank</a> und hatte mit ihr eine Tochter und zwei Söhne.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschungsschwerpunkte">Forschungsschwerpunkte</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Anatolien-Hypothese" title="Anatolien-Hypothese">Anatolien-Hypothese</a> und <a href="Kognitive_Arch%C3%A4ologie" title="Kognitive Archäologie">Kognitive Archäologie</a></i></div>

<p>Colin Renfrew prägte die in den 1960er Jahren entstandene <a href="New_Archaeology" title="New Archaeology">New Archaeology</a> – bekannt auch als <i>Processual Archaeology</i> – entscheidend. Renfrew beschäftigte sich neben seinen ersten Arbeiten zur frühen Kulturentwicklung (vor allem in der Ägäis) in jüngerer Zeit mit dem Problem der Verwandtschaft und Ausbreitung der Sprachen. Dabei verband er die „<a href="Indogermanische_Ursprache" title="Indogermanische Ursprache">indogermanische Ursprache</a>“ mit der <a href="Neolithische_Revolution" title="Neolithische Revolution">Neolithisierung</a> Europas. Er kritisierte die von <a href="Marija_Gimbutas" title="Marija Gimbutas">Marija Gimbutas</a> formulierte <a href="Kurgan-Hypothese" class="mw-redirect" title="Kurgan-Hypothese">Kurgan-Hypothese</a> und erklärte die Ausbreitung der <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">Indogermanische Sprachen</a> über Europa stattdessen durch seine <a href="Anatolien-Hypothese" title="Anatolien-Hypothese">Anatolien-Hypothese</a>.

</p><p>In den 1980er Jahren griff er Ansätze der theoretischen Archäologie aus seinen frühen Jahren wieder auf. Hatte er sich seinerzeit mit linguistischen Einflüssen befasst, begann er jetzt, die <i><a href="Kognitive_Arch%C3%A4ologie" title="Kognitive Archäologie">Kognitive Archäologie</a></i> zu begründen, die Ausgrabung des Bewusstseins, das frühere Völker hatten und das deswegen einfloss in die verschiedenen Gegenstände, die sie erschufen oder im Sinne ihrer Bedürfnisse umgestalteten. Dafür versuchte er zu klären, welche Formen von Wechselwirkungen es gab zwischen diesen Gesellschaften und ihrer materiellen Umgebung, ggf. auch, wie deren kulturell-zivilisatorische Umgestaltung auf die Völker zurückwirkte. In den 2000er Jahren baute er den theoretischen Hintergrund seines Ansatzes weiter aus.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Wie interagieren Menschen und Dinge? Wird eine symbolische Bedeutung zunächst abstrakt im Bewusstsein entwickelt und dann mit Objekten umgesetzt oder entsteht sie durch Ritualisierung des praktischen Umgangs mit Dingen?<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im <i>Spektrum der Wissenschaften</i> 1/1984 publizierte er den Artikel <i>Die Megalithkulturen</i>. In Hinblick auf die megalithischen Bauten des heutigen Britanniens wies er darin auf das Fehlen von Rangunterschieden zwischen den Bestatteten im Inneren der großen, oft über Jahrhunderte in Gebrauch gewesenen Gemeinschaftsgräber hin. Aus diesem Befund, der sich auf durchschnittlich 17 Verstorbene pro Generation bezieht (acht weiblich, neun männlich), schlussfolgerte er in einer zusammenfassenden Hypothese, dass die Megalithkulturen – anders als solche, die ihre pyramidale Machthierarchie durch monumentale Gräber für Einzelherrscher zum Ausdruck brachten – von „egalitären“ Gruppen errichtet worden seien.

</p><p>Den „functional-processual“-Ansatz der in den 1960er Jahren begründeten New Archaeology wollte er ab den 1990er Jahren durch eine als „cognitive-processual“ bezeichnete Methode weiterentwickeln. Hierfür sei der symbolische Gehalt der jeweils untersuchten Objekte zu berücksichtigen, so dass nicht nur „Funktionen“ wie etwa die Steigerung der <a href="Bodenproduktivit%C3%A4t" title="Bodenproduktivität">Bodenproduktivität</a> durch die von einer prähistorischen Bevölkerungsgruppe erzielten technischen Fortschritte zugelassen seien, sondern eine <a href="Holismus" title="Holismus"><i>ganzheitliche</i></a> Betrachtung der betreffenden Kultur ermöglicht werde. Archäologische Befunde wie das erwähnte Fehlen einer Ranghierarchie unter den Bestatteten im Inneren der megalithischen Gemeinschaftsgräber ließen auf die Mentalität des Volkes, das solch Objekt erschuf und nutzte, schließen: sein soziales Miteinander, die Art seines Glaubens (an ein Leben im unterirdischen 'Jenseits') und Ähnliches. Er vertrat damit nach eigenen Aussagen einen anderen Ansatz als die „postprocessual“ oder „interpretive“ Theorien, insofern deren Bestrebung lediglich sei, den Vektor der Funktionalität in <a href="Hermeneutik" title="Hermeneutik">hermeneutischer</a> Weise zu ergänzen.<sup id="cite_ref-sacredeconomy_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-sacredeconomy-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zu weiteren Einzelheiten der Egalitäts-Hypothese siehe <a href="Kognitive_Arch%C3%A4ologie" title="Kognitive Archäologie">Kognitive Archäologie</a>.

</p><p>Etwa um die Jahrtausendwende fokussierte er seinen Ansatz des symbolischen Gehalts der Forschungsobjekte auf die Fragestellung der frühen <a href="Religion" title="Religion">Religionen</a> oder vielmehr: des <a href="Ritual" title="Ritual">rituellen Verhaltens</a> vor dem Beginn einer Religion im Sinne des heute sogenannten Götter-Glaubens (<a href="Deismus" title="Deismus">Deismus</a>). Anhand entsprechender Interpretation der vorgefundenen Relikte identifizierte 2001 den <a href="Chaco_Culture_National_Historical_Park" title="Chaco Culture National Historical Park">Chaco Canyon</a> in Südwest-Amerika als Ort, an dem Verhaltensweisen mit Ausdrücken hoher Verehrung stattgefunden hätten: Rituale von <i>High devotional expression</i>.<sup id="cite_ref-sacredeconomy_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-sacredeconomy-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er definierte diese Lokalität als Ziel gemeinschaftlicher Zusammenkünfte, ähnlich der christlichen Wallfahrten. Die Art der damaligen Rituale unterschied er von denen der heutigen Religionen, indem er aus dem Fehlen jeder <a href="Ikonographie" class="mw-redirect" title="Ikonographie">Ikonographie</a> (Darstellung personaler, individueller <a href="Gott" title="Gott">Gottheiten</a> einschließlich ihrer übernatürlichen Kräfte) auf die Abwesenheit jener Form von Götterverehrung schloss.

</p><p>Im Zuge dieser Arbeiten führte er Aspekte seiner früheren Tätigkeiten zusammen. Insbesondere identifizierte er auch die <a href="Depotfund" title="Depotfund">Horte</a> von Kavos auf der griechischen Insel <a href="Keros" title="Keros">Keros</a>, <a href="G%C3%B6bekli_Tepe" title="Göbekli Tepe">Göbekli Tepe</a> in Anatolien, die Orkneys, die <a href="Osterinsel" title="Osterinsel">Osterinsel</a>, die <a href="Megalithische_Tempel_von_Malta" title="Megalithische Tempel von Malta">Megalithischen Tempel von Malta</a><sup id="cite_ref-sacredeconomy_5-2" class="reference"><a href="#cite_note-sacredeconomy-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und <a href="Stonehenge" title="Stonehenge">Stonehenge</a> als Orte von <i>high devotional expression</i>.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Als Doktorand machte er 1963 den ersten <a href="Survey_(Arch%C3%A4ologie)" title="Survey (Archäologie)">Survey</a> des Kavos-Feldes auf der Kykladeninsel <a href="Keros" title="Keros">Keros</a> und leitete 1978/88 zusammen mit <a href="Christos_Doumas" title="Christos Doumas">Christos Doumas</a> die bis dato größte Ausgrabung von Kavos. Die Auszeichnung mit dem <a href="Balzan-Preis" title="Balzan-Preis">Balzan-Preis</a> im Jahr 2004 ermöglichte es ihm, mithilfe des Preisgeldes noch einmal eine große Ausgrabung zu organisieren. Mit der Unterstützung der <a href="University_of_Cambridge" title="University of Cambridge">University of Cambridge</a>, des <i>Institute of Aegean Prehistory</i> (INSTAP), der <a href="British_Academy" title="British Academy">British Academy</a>, der <a href="British_School_at_Athens" title="British School at Athens">British School at Athens</a> sowie mehrerer Stiftungen und Vereine konnte er in den Jahren 2006 bis 2008 drei Grabungskampagnen im Kavos-Feld im Westen der Insel Keros und auf dem vorgelagerten Eiland <a href="Daskalio" title="Daskalio">Daskalio</a> durchführen. Sie erbrachten herausragende Ergebnisse, so den mit Abstand größten <a href="Depotfund" title="Depotfund">Hortfund</a> der <a href="Kykladenkultur" title="Kykladenkultur">Kykladenkultur</a> und die größte Siedlung der <a href="Keros-Syros-Kultur" title="Keros-Syros-Kultur">Keros-Syros-Kultur</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mitgliedschaften">Mitgliedschaften</h2></div>

<p>Colin Renfrew gehörte unter anderem dem <i>Ancient Monuments Board for England</i> (1974–1984), dem <i>Ancient Monuments and Advisory Committee</i> (HMBC) (1983–2002), der <i>Historic Buildings and Monuments Commission for England</i> (1983–1986), dem <i>Science and Conversation Panel</i> (HMBC) (1983–1986) und der <i>Royal Commission on Historic Monuments (England)</i> (1976–1985) an. Er war Chairman des <i>Archaeological Committees</i> (RCHM) (1979–1983), Mitglied des <i>Science-Based Archaeological Committees</i> (SERC) (1979–1983) und Trustee des <a href="British_Museum" title="British Museum">British Museums</a> (1991–2001).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ehrungen">Ehrungen</h2></div>

<p>Im Jahr 2003 wurde Renfrew mit dem <a href="Europ%C3%A4ischer_Latsis-Preis" title="Europäischer Latsis-Preis">Europäischen Latsis-Preis</a> ausgezeichnet, 2004 mit dem <a href="Balzan-Preis" title="Balzan-Preis">Balzan-Preis</a> für Prähistorische Archäologie<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. 2007 wurde er zum Ehrenmitglied der <a href="Russische_Akademie_der_Wissenschaften" title="Russische Akademie der Wissenschaften">Russischen Akademie der Wissenschaften</a> ernannt. Er ist Fellow der <a href="British_Academy" title="British Academy">British Academy</a> und ordentliches Mitglied der <a href="Academia_Europaea" title="Academia Europaea">Academia Europaea</a>. 1991 wurde er als <i>Baron Renfrew of Kaimsthorn</i>, of Hurlet in the District of <a href="Renfrew_(Schottland)" title="Renfrew (Schottland)">Renfrew</a>, zum <a href="Peer_(Adel)" title="Peer (Adel)">Life Peer</a> erhoben und wurde dadurch Mitglied des <a href="House_of_Lords" title="House of Lords">House of Lords</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1996 wurde er in die <a href="National_Academy_of_Sciences" title="National Academy of Sciences">National Academy of Sciences</a> und 2006 in die <a href="American_Philosophical_Society" title="American Philosophical Society">American Philosophical Society</a><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gewählt. Im Jahr 2000 wurde er als korrespondierendes Mitglied in die <a href="%C3%96sterreichische_Akademie_der_Wissenschaften" title="Österreichische Akademie der Wissenschaften">Österreichische Akademie der Wissenschaften</a> aufgenommen.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<ul><li><i>The Emergence of Civilisation: the Cyclades and the Aegean in the Third Millennium BC</i>. Methuen, London 1972; neu herausgegeben und mit einem Vorwort versehen von John Cherry, Bannerstone, Oakville, Conn. 2010 und Oxbow, Oxford 2010, ISBN 978-0-9774094-7-1.</li>

<li>(Hrsg.) <i>The Explanation of Culture Change: Models in Prehistory</i>. Konferenzband zur Konferenz an der Universität Sheffield. Duckworth, London 1973.</li>

<li><i>Before Civilisation, the Radiocarbon Revolution and Prehistoric Europe</i>. Penguin, London 1973.</li>

<li>(Hrsg.) <i>British Prehistory, a New Outline</i>. Noyes Press, Park Ridge, NJ. und Duckworth, London 1974. Eine Einführung für Studenten.</li>

<li><i>Problems in European Prehistory</i>. Edinburgh University Press, Edinburgh 1979, ISBN 0-85224-355-3. Eine Sammlung von 18 Beiträgen.</li>

<li>(Hrsg. mit Kenneth Cooke) <i>Transformations: Mathematical Approaches to Culture Change</i>. Academic Press, New York 1979, ISBN 0-12-586050-1.</li>

<li>mit Judson T. Chesterman u. a.: <i>Investigations in Orkney</i>. Research Reports of the Society of Antiquaries of London. Band 38, London 1979.</li>

<li>(Hrsg., mit J. Malcolm Wagstaff) <i>An Island Polity: the Archaeology of Exploitation in Melos</i>. Cambridge University Press, Cambridge 1982, ISBN 0-521-23785-8.</li>

<li>(Hrsg., mit <a href="Stephen_Shennan" title="Stephen Shennan">Stephen Shennan</a>) <i>Ranking, Resource and Exchange</i>. Cambridge University Press, Cambridge 1981, ISBN 0-521-24282-7.</li>

<li>(Hrsg., mit Michael J. Rowlands und Barbara Abbott Segraves) <i>Theory and Explanation in Archaeology. The Southampton Conference</i>. Academic Press, New York 1982, ISBN 0-12-586960-6.</li>

<li><i>Approaches to Social Archaeology</i>. Edinburgh University Press & Harvard University Press 1984, ISBN 0-674-04165-8.</li>

<li><i>The Archaeology of Cult. The Sanctuary at Phylakopi</i>. British School at Athens, London 1985, ISBN 0-500-96021-6.</li>

<li>(Hrsg., mit <a href="Marija_Gimbutas" title="Marija Gimbutas">Marija Gimbutas</a> und Ernestine S. Elster), <i>Excavations at Sitagroi: A Prehistoric Village in North East Greece</i>. Band 1. Los Angeles 1985, ISBN 0-917956-51-6.</li>

<li>(Hrsg., mit John F. Cherry) <i>Peer Polity Interaction and Socio-Political Change</i>. Cambridge University Press, Cambridge 1986, ISBN 0-521-11222-2.</li>

<li><i>Archaeology and Language: The Puzzle of the Indo-European Origins</i>, Cape, London 1987, ISBN 0-224-02495-7.</li>

<li>mit Paul Bahn: <i>Archaeology: Theories, Methods and Practice</i>. Thames and Hudson, London 1993, ISBN 0-500-27867-9.</li>

<li>(Hrsg., mit Ezra B. W. Zubrow) <i>The Ancient Mind: Elements of Cognitive Archaeology</i>. Cambridge University Press, Cambridge 1994, ISBN 0-521-45620-7.</li>

<li>(Hrsg., mit <a href="Chris_Scarre" title="Chris Scarre">Chris Scarre</a>) <i>Cognition and Material Culture: the Archaeology of Symbolic StorageCognition and material culture</i>, Sammlung von Beiträgen für eine Konferenz am McDonald Institute for Archaeological Research in Cambridge im September 1996 <i>The Archaeology of External Symbolic Storage: the Dialectic between Artefact and Cognition: the archaeology of symbolic storage</i>. McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge 1998, ISBN 0-9519420-6-9.</li>

<li>(Hrsg. mit David Nettle) <i>Nostratic: Examining a Linguistic Macrofamily</i>. McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge 1999, ISBN 1-902937-00-7.</li>

<li><i>Loot, Legitimacy and Ownership, the Ethical Crisis in Archaeology</i>. Duckworth, London 2000, ISBN 0-7156-3034-2.</li>

<li>(Hrsg., mit Katie Boyle) <i>Archaeogenetics: DNA and the population prehistory of Europe</i>. McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge 2000, ISBN 1-902937-08-2.</li>

<li>(Hrsg., mit April McMahon und Larry Trask) <i>Time Depth in Historical Linguistics</i>. McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge 2001, ISBN 1-902937-06-6.</li>

<li><i>Prehistory. The Making of the Human Mind</i>. London 2007.</li>

<li><i>Excavations at Phylakopi in Melos 1974–77.</i> The British School at Athens, Supplementary Volume 42, London 2007, ISBN 978-0-904887-54-9.</li>

<li>mit Paul Bahn: <i>Archeology Essentials. Theories, Methods, and Practice</i>. Thames & Hudson, London 2007, ISBN 0-500-28637-X.

<ul><li>deutsch: <i>Basiswissen Archäologie. Theorien, Methoden, Praxis.</i> übersetzt von <a href="Helmut_Schareika" title="Helmut Schareika">Helmut Schareika</a>, Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG), Darmstadt 2009, Lizenzausgabe Philipp von Zabern, Mainz 2009, ISBN 978-3-8053-3948-3.</li></ul></li>

<li>(Hrsg. mit <a href="Christos_Doumas" title="Christos Doumas">Christos Doumas</a>, Lila Marangou, Giorgos Gavalas) <i>Keros, Dhaskalio Kavos – the investigations of 1987–88</i>. McDonald Institute for Archaeological Research, University of Cambridge, 2007, ISBN 978-1-902937-43-4.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Tobias L. Kienlin: <i>Die britische Processual Archaeology und die Rolle David L. Clarkes und Colin Renfrews: Herausbildung, Struktur, Einfluß</i>. In: Manfred K. H. Eggert, Ulrich Veit (Hrsg.): <i>Theorie in der Archäologie: Zur englischsprachigen Diskussion</i>. Waxman, Münster 1998, ISBN 3-89325-594-X, S. 67–114.</li>

<li>Cyprian Broodbank: <i>Colin Renfrew obituary: archaeologist who shifted thinking on how societies evolve.</i> In: <i><a href="Nature" title="Nature">Nature</a>.</i> Band 638, 2025, S. 317, <a href="https://doi.org/10.1038/d41586-025-00220-1" class="extiw external" title="doi:10.1038/d41586-025-00220-1">doi:10.1038/d41586-025-00220-1</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Colin_Renfrew?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Colin Renfrew</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=12986076X">Literatur von und über Colin Renfrew</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.arch.cam.ac.uk/directory/acr10">Colin Renfrew</a> auf der Website der Universität Cambridge (engl.)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://api.parliament.uk/historic-hansard/people/mr-andrew-renfrew">Mr Andrew Renfrew</a> im <a href="Hansard" title="Hansard">Hansard</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thepeerage.com/p19175.htm#i191749"><i>Andrew Colin Renfrew, Baron Renfrew of Kaimsthorn</i></a> auf <i>thepeerage.com</i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://thamesandhudson.com/news/a-tribute-to-colin-renfrew-1937-2024/"><i>A Tribute to Colin Renfrew (1937–2024).</i></a> Mitteilung des Verlags <a href="Thames_%26_Hudson" title="Thames & Hudson">Thames & Hudson</a>, 28. November 2024, abgerufen am 30. November 2024 (englisch).</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Colin Renfrew: <i>Symbol before concept.</i> In: Ian Hodder (Hrsg.): <i>Archaeological Theory Today</i>. Polity Press 2001, S. 122–140.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Colin Renfrew: <i>Towards a theory of material engagement.</i> In: E. Demarrais, C. Gosden, C. Renfrew (Hrsg.): <i>Rethinking Materiality</i>. Mc Donald Archaeological Institute 2004, S. 23–32.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Ian Hodder: <i>Entangled – An Archaeology of the Relationships between Humans and Things</i>. John Wiley & Sons 2012, ISBN 978-0-470-67211-2, S. 34 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-sacredeconomy-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-sacredeconomy_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-sacredeconomy_5-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-sacredeconomy_5-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Colin Renfrew: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/2694314">Production and Consumption in a Sacred Economy: The Material Correlates of High Devotional Expression at Chaco Canyon</a>.</i> In: <i>American Antiquity.</i> Vol. 66, No. 1 (Januar 2001), S. 14–25.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Colin Renfrew, Michael Boyd u. a.: <i>The oldest maritime sanctuary? Dating the sanctuary at Keros and the Cycladic Early Bronze Age.</i> In: <i>Antiquity.</i> Vol. 86 (2012), S. 144–160.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.balzan.org/de/preistraeger/colin-renfrew"><i>Colin Renfrew.</i></a> Fondazione Internazionale Premio Balzan,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 17. September 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AColin+Renfrew&rft.title=Colin+Renfrew&rft.description=Colin+Renfrew&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.balzan.org%2Fde%2Fpreistraeger%2Fcolin-renfrew&rft.publisher=Fondazione+Internazionale+Premio+Balzan&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<i><a href="The_London_Gazette" title="The London Gazette">London Gazette</a></i>. Nr. 52584, HMSO, London, 27. Juni 1991, S. 9849 (<span><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thegazette.co.uk/London/issue/52584/page/9849">Digitalisat</a></span>, englisch).</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://search.amphilsoc.org/memhist/search?creator=Lord+Colin+Renfrew&title=&subject=&subdiv=&mem=&year=&year-max=&dead=&keyword=&smode=advanced"><i>Member History: Lord Colin Renfrew.</i></a> American Philosophical Society,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 24. Januar 2019</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AColin+Renfrew&rft.title=Member+History%3A+Lord+Colin+Renfrew&rft.description=Member+History%3A+Lord+Colin+Renfrew&rft.identifier=https%3A%2F%2Fsearch.amphilsoc.org%2Fmemhist%2Fsearch%3Fcreator%3DLord%2BColin%2BRenfrew%26title%3D%26subject%3D%26subdiv%3D%26mem%3D%26year%3D%26year-max%3D%26dead%3D%26keyword%3D%26smode%3Dadvanced&rft.publisher=American+Philosophical+Society"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.oeaw.ac.at/m/renfrew-andrew-colin"><i>Korrespondierende Mitglieder der ÖAW: Andrew Colin Renfrew.</i></a> Österreichische Akademie der Wissenschaften,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 23. März 2022</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AColin+Renfrew&rft.title=Korrespondierende+Mitglieder+der+%C3%96AW%3A+Andrew+Colin+Renfrew&rft.description=Korrespondierende+Mitglieder+der+%C3%96AW%3A+Andrew+Colin+Renfrew&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.oeaw.ac.at%2Fm%2Frenfrew-andrew-colin&rft.publisher=%C3%96sterreichische+Akademie+der+Wissenschaften"> </span></span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/12986076X">12986076X</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n79045548">n79045548</a></span> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00453988">00453988</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/20774338/">20774338</a></span> | </div>

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